Lecturas del día, viernes, 2 de octubre, Santos Ángeles Custodios. Poema "Preámbulos de la fe" de José Mª Valverde. Un apunte sobre la importancia del yo en la expresión poética

Primera lectura

Lectura del libro del Éxodo (23,20-23a):

Así dice el Señor: «Voy a enviarte un ángel por delante, para que te cuide en el camino y te lleve al lugar que he preparado. Respétalo y obedécelo. No te rebeles, porque lleva mi nombre y no perdonará tus rebeliones. Si lo obedeces fielmente y haces lo que yo digo, tus enemigos serán mis enemigos, y tus adversarios serán mis adversarios. Mi ángel irá por delante.»

Palabra de Dios

Salmo

Sal 90,1-2.3-4.5-6.10-11

R/. A los ángeles ha dado órdenes
para que te guarden en tus caminos

Tú que habitas al amparo del Altísimo,
que vives a la sombra del Omnipotente,
di al Señor: «Refugio mío, alcázar mío,
Dios mío, confío en ti.» R/.

Él te librará de la red del cazador,
de la peste funesta.
Te cubrirá con sus plumas,
bajo sus alas te refugiarás. R/.

Su brazo es escudo y armadura.
No temerás el espanto nocturno,
ni la flecha que vuela de día,
ni la peste que se desliza en las tinieblas,
ni la epidemia que devasta a mediodía. R/.

No se te acercará la desgracia,
ni la plaga llegará hasta tu tienda,
porque a sus ángeles ha dado órdenes
para que te guarden en tus caminos. R/.

Evangelio de hoy

Lectura del santo evangelio según san Mateo (18,1-5.10):

En aquel momento, se acercaron los discípulos a Jesús y le preguntaron: «¿Quién es el más importante en el reino de los cielos?»
Él llamó a un niño, lo puso en medio y dijo: «Os aseguro que, si no volvéis a ser como niños, no entraréis en el reino de los cielos. Por tanto, el que se haga pequeño como este niño, ése es el más grande en el reino de los cielos. El que acoge a un niño como éste en mi nombre me acoge a mí. Cuidado con despreciar a uno de estos pequeños, porque os digo que sus ángeles están viendo siempre en el cielo el rostro de mi Padre celestial.»

Palabra del Señor 

Poema:

Preámbulos de la fe de José Mª Valverde 

Ya tengo edad, ya puedo responder
a todos en qué está puesta mi vida,
a dónde miro siempre, allá a lo lejos,
en medio del trabajo y de la casa
y del pensar en serio en este mundo,
con sus ideas, su hambre y sus gobiernos.
Si preguntáis, respondo: pero no
al modo usado, en un libro con notas
bibliográficas o una conferencia,
sino en mi verso, en serio y a mi gusto.
No temáis que haga historia de mi vida,
ni que exclame o suplique: acaso en otros
versos nombraba a Dios como quien habla
de una mujer lejana, entre suspiros,
de una ciudad cordial para él, de un caso
que le ocurrió a su espíritu, y los otros
oyen, corteses y algo conmovidos,
igual que ante un amor o un luto ajeno.
Qué puede ser de todos, qué nos anda
buscando a todos: de eso quiero hablar,
y sólo como ejemplo, de pasada,
aludir a mi fe, con mis papeles. 

Un apunte sobre la importancia del yo en la expresión poética 

Suele sorprender a los menos avisados la importancia tan preponderante que toma el yo del poeta en sus composiciones. Siempre me he chocado con este obstáculo entre los católicos con los que he tratado de estos temas, no demasiado familiarizados con el género. Más acostumbrados a la narrativa o al teatro, les sorprende el protagonismo, que se les torna abusivo, de los poetas. En los católicos hay un obstáculo más: la condena moral de todo egocentrismo, utilizando este término en su acepción más objetiva (el yo es el centro o el foco del mensaje). 

Sin embargo, no les debería chocar, pues la Biblia no es ajena en absoluto al uso poético,  y menos aún al uso de la primera persona. Los Salmos ocupan un espacio central en las Sagradas Escrituras; Salmos que han influido a su vez a muchos poetas de toda condición y época. Aunque la poesía presenta varios subgéneros, por así decir, como la épica o la dramática, la poesía "egocéntrica", la lírica, es la que en los últimos doscientos o trescientos años ha alcanzado una preponderancia casi absoluta en la producción literaria. La poesía épica no pasa de ser una poética narrativa de grandes hazañas históricas o míticas de un pueblo; la poesía dramática es el soporte para el desarrollo de una trama teatral con diversos personajes que dialogan entre sí de forma rimada y con métrica regular. 

En ese período de tiempo, la experiencia individual ha ido ganando terreno, en paralelo a los diversos cambios culturales, filosóficos, políticos y económicos. Frente a la época de la Cristiandad medieval, el individuo y su experiencia comienza a adquirir un peso y una importancia mayores y hasta nuevos. No sólo se vive al individuo, a la persona, como una criatura de Dios, cuya relevancia sólo es tenida en cuenta en función de su Creador. El hombre comienza a ser una realidad digna en sí misma, no referida necesariamente a otras entidades para serlo. Es evidente que esto potenció enormemente todo lo concerniente al ámbito de la expresión lírica (la afectividad, el modo personal de ver o sentir el mundo, el amor desde un plano de intimidad hasta ahora desconocido en su tratamiento, etc.). Y también es evidente que en la medida en que el ego del poeta crecía, se iba perdiendo el vínculo original con el cual cobra sentido: Dios. 

Pero me temo que es un enorme error despreciar, descalificar o minusvalorar esa importancia poética del yo lírico desde planteamientos cristianos. Realmente sólo gente de sensibilidad estética o de formación muy limitadas caen en tales ejercicios. No existe nada más espectacular, en el mejor sentido del término, y profundo que un yo que se abre, aunque sea sólo para expresar su sufrimiento. El sufrimiento del hombre nunca puede relegarse ni siquiera en los casos en los que el poeta no reconoce que su dolor participa del otro gran padecimiento, el primigenio: la Pasión y la Cruz de Cristo. 

Espero que estas breves palabras sirvan a los que visitan este blog con una sensibilidad ciertamente truncada por un mal entendimiento de la humildad cristiana en ciertos ámbitos. Mucho peor si se utiliza para mofarse del genuino sufrimiento humano, y más aún cuando se juegan con palabras de autores que supieron entender a la perfección tal humildad y el ego necesario de los creadores, para ponerlas al servicio de una actitud ciertamente pecaminosa. Y peor aún cuando ello sirve de soporte a una homilía en el Santo Sacrificio eucarístico. Esas actitudes no son de recibo en una iglesia que se dice de Cristo. 

Y es que, vamos a hablar claro, tras lo que describía hace un par de días sobre aquella joven odiadora que me sale al encuentro cada mañana, no puede ser respuesta de mi iglesia, un "oye, tómate las cosas con humor, y acepta lo que te echen, pues de lo contrario eres un egocéntrico", entre sonrisas cómplices en medio del altar, y citando nada menos a Benedicto XVI en un texto que nada tenía que ver con las motivaciones que apenas escondían el sacerdote y el diácono que concelebraba. Y como me leen, poner en solfa por ególatras el sufrimiento de todos los poetas que por aquí he ido trayendo. Es una lástima que, como apuntó veladamente el párroco el pasado domingo, consideren este blog casi como una obra de Satanás. Nada más alejado de ello. Así, no sois mis pastores, no podéis serlo. 

Ni esto puede ser la Iglesia de Cristo. Aunque seguiré yendo a este templo, pues poca alternativa poseo y porque no acudo ciertamente por ellos.